Lakin alışıla geldiğimiz saladan farklı bir sala idi.
Cuma salası, cuma ezanından bir saat önce müezzinlerin minareden yüksek sesle salavat getirmeleri, hem insanların salavat getirmelerini hatırlatmak yönünden hem de yoğun olarak çalışan insanlara cuma namazını hatırlatmaları bakımından okunmaktadır. Böylece salâyı duyan kişinin, o günün cuma olduğunu hatırlaması mümkün olmaktadır. Bu salâlar tıpkı ezan gibi minarelerden bazen tek bazen de iki müezzin tarafından okunur. İki müezzinin okuduğu salâya “çifte salâ” adı verilir.
Salâtın arapça metni, okunuşu ve türkçe tercümesi şöyledir :
Yâ Mevlâ Allah
Bayram yeniler giyen için değil
Bayram kıyamet, gününden korkan içindir
Bayram bineklere binen için değil
Yâ Mevlâ Allah
لیس العید لمن لبس الجدید
Leyse'l 'îdü limen lebise'l cedîd
انماالعید لمن خاف من الوعید
İnneme'l 'îdü limen hâfe mine'l va'îd
لیس العید لمن ركب المطایا
Leyse'l 'îdü limen rakabe'l metâyâ
الخطایا ترك لمن انماالعید
İnneme'l 'îdü limen terake'l hatâyâ
لیس العید لمن بسط لبساط
Leyse'l 'îdü limen besate'l bisât
الصراط على تجاوز لمن انماالعید
İnneme'l 'îdü limen tecâveze 'ale's sırât
بزینةالدنیا تزتین لمن العید لیس
Leyse'l 'îdü limen tezeyyene bi zîneti'd dünyâ
بزادالتقوى ود ّتز لمن انماالعید
İnneme'l 'îdü limen tezevvede bi zâdi't takvâ
ن انواع نظر لمن العید لیس
Leyse'l 'îdü limen nazara ilâ envâ'i'l elvân
الرحمان جمال نظر لمن انماالعید
İnneme'l 'îdü limen nazara ilâ cemâli'r Rahmân
Ve salli ve sellim 'alâ es‘adi ve eşrafi nûri cemî‘il enbiyâi ve'l mürselin ve'l hamdü lillâhi rabbi'l ‘âlemîn...
Bayram Salâsı metninin Bağdatlı velî zatlardan Behlül-i Dânâ (Ebu Vüheyb b. Ömer Sayrâfi ö. 190/805) tarafından bir bayram günü Hârunnürreşîd (786-809)’in güzel elbiselerle halkının bayramını tebrik ettiğini görünce söylediği rivâyet edilen “Bayram yeni elbiseler giyenler için değildir, Ancak ilâhî azaptan emin olanlar içindir. Bayram bineklere binenler için de değildir, Ancak hatâ ve isyânı bırakanlar içindir”16 şeklindeki beyitleri ile hemen hemen aynı olması, salâ metninin Behlül Dânâ Hazretleri’nin beyitlerinden mülhem olduğu fikrini uyandırmaktadır.
(*)Türk Din Mûsikîsi’nde Salâ (Salât) Formu ve Salâ Besteleri