Vahşet namazı nedir. Kılınması caiz midir ?
Vahşet namazı şii ulemanın "Cenazenin kabre konulduğu ilk gece, ölü için kılınan iki rekat namaza" verdikleri isim olup sünni alimlerin kaynaklarında yer almayan bir ibadet şeklidir. Caiz değildir.
Şiilerin "Vahşet namazı" olarak isimlendirdiği bu ibadet şeklini de zamanımız bazı ilahiyatçıları "kabri nur namazı"olarak cilalayıp halka belletmeye çalıştıkları da yaptığımız araştırmada karşımıza çıkmaktadır.
Şii kaynaklarında " müstehap"olduğu söylenen adına “hediye” ve “vahşet” de denen bu namazın meyyit kabre konulduğu ilk gece (gecenin ilk yarısından sabaha kadar) olan bir vakit içerisinde kılınacağı belirtilmektedir.
Bu namazın kılınma amacının "ölen kişi öteki dünyayı yeterince tanımadığından, korku ve vahşet hissine kapılmasına neden olmaktadır ve bu namaz Allah’ın lütfu ve inayeti ile ölüdeki vahşet ve korkuyu gidermektedir. Dolayısıyla bu namaz gerçekte vahşet namazı değil, vahşeti gideren, def eden namaz." olduğu Şia kaynaklarında yer almaktadır ki zaten dünyada yapacağını yapmış, Allahın itaatkar bir kulu olmuş ya da olmamış bir kimseyi kurtaracağına inanmanın gafleti düşünülmelidir. Açıklamalarında sahih olup olmadığı bilinemeyen hadisleri delil gösteren Şiaların bu yaptıklarına uymak sünni olan hiç bir Müslümana caiz değildir
Yalan, iftirâ, dînde bid'at çıkarmak ve Allah Teâlâ'nın izin vermediği şeyi dîn kılmakla yanıp tutuşan ve bununla tutkun olanların düşüncelerine itaat etmek insanı dinden çıkartır, maazallah..
Kabis azabından kurtulmanın yolu, kişinin yaşamını dine uygun yapması ve dualarında Allah'a sığınarak kabir ve cehennem azabından koruması için sıkça yalvarması en güzel şekil olup (Buhârî, Cenâiz, 86) da Peygamberimizin (s.a.s.), duada kabir azabından Allah’a sığınmayı tavsiye ettiği yazmaktadır.
Şüphesiz doğruyu Allah Bilir
Bidat diyorsunuzda
YanıtlaSilPeki
Teavih Namazınızın
Bidat olduğunu bilmiyormusunuz
İsterseniz önce kendi bidatlarınıza bakın
Nitekim Âişe'den -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre o şöyle demiştir:
Silأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي المَسْجِدِ، فَصَلَّى بِصَلاَتِهِ نَاسٌ، ثُمَّ صَلَّى مِنَ القَابِلَةِ، فَكَثُرَ النَّاسُ، ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ: قَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ وَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ. [رواه البخاري ]
"Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-(Ramazan'da) bir gece mescitte Terâvih namazını kıldı. İnsanlar da ona uyarak namaz kıldılar.Sonra ikinci gece yine Terâvih namazınıkıldı, o gece insanlar (sahâbe) daha da çoğaldılar.Daha sonra üçüncü veya dördüncü gece insanlar toplandılar, fakat Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- onların yanlarına çıkmadı.Sabah olunca şöyle buyurdu:
-(Dün gece) yaptığınızı (namaz için beni beklediğinizi) gördüm, fakat sizin yanınıza çıkmamdan beni alıkoyan şey, Terâvih namazının size farz kılınmasından endişe ettiğim içindir (bunun için size Terâvih namazını kıldırmadım). Bu olay, Ramazan'da olmuştu." (Buhârî, hadis no: 872)
Sayın ziyaretçimiz, bu cevap yeterli değilse lütfen araştırınız.
Sizlerin Ahirette yatacak yeriniz yok.
YanıtlaSilNeden... ?
Sil